ذلك الشيخ أحمد الغماري في « المداوي » 5 : 280 ، فقال : وقد أخرجه أيضا أبو نعيم في « الحلية » [ 3 / 320 ] من طريق جعفر بن محمد الفريابي : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن ابن عمر به ، وخالد بن يزيد متروك . انتهى . ولفظ أبي نعيم : « لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا » . - وفي الموطأ من « كتاب الجهاد » ، ( 13 ) باب ما جاء في الغلول ، ح رقم 26 : عن عبد اللّه بن عباس أنه قال : « ما ظهر الغلول في قوم قطّ إلا ألقي في قلوبهم الرّعب . ولا فشا الزنا في قوم قط إلا كثر فيهم الموت . ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع عنهم الرّزق . ولا حكم قوم بغير الحقّ إلا فشا فيهم الدّم . ولا ختر ( غدر ) قوم بالعهد إلا سلط اللّه عليهم العدوّ » . انتهى . قال أبو عمر بن عبد البرّ في « التمهيد » 23 : 430 : وهذا حديث قد رويناه متصلا عن ابن عباس ، ومثله - واللّه أعلم - لا يكون رأيا أبدا . انتهى . ثم ذكر الإمام ابن عبد البر الحديث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما متصلا ( ينظر « التمهيد » 23 : 430 - 431 ) . وقال الحافظ المنذري في « الترغيب والترهيب » 1 : 215 - من « كتاب الصدقات ، الترهيب من منع الزكاة وما جاء في زكاة الحليّ - [ ط محمد الصبيح - مصر ، أو 1 : 543 - 544 رقم 20 - 21 ، من الطبعة التي حقّقها محمد عمارة ] قال المنذري - بعد ذكر رواية الطبراني في الكبير - : رواه الطبراني في الكبير ، وسنده قريب من الحسن وله شواهد . انتهى . - وروى المنذري أيضا حديث بريدة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم اللّه بالسّنين » « 1 » ، ثم قال : رواه الطبراني في الأوسط « 2 » ورواته ثقات ، والحاكم والبيهقي في حديث إلا أنهما قالا : ولا منع قوم الزكاة إلا حبس اللّه عنهم القطر ، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ورواه ابن ماجة والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر ولفظ البيهقي : . . . انتهى كلام المنذري . قال الشيخ عبد القادر الأرناءوط معلّقا على « جامع الأصول » 11 : 722 - بعد إيراد حديث الموطأ - : وله شواهد بمعناه في المرفوع ما عدا الشطر الأول منه ، من

--> ( 1 ) السّنين : القحط والجدب . ( 2 ) ح رقم 4574 - ورقم 6784 ، من طبعة د . الطحّان .